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    九龍崗下臥牛城

    關(guān)注“忻州門(mén)戶(hù)網(wǎng)”,忻州人文風(fēng)景很全了

    忻州古城位于州境的中央,坐落在盆地與山岡交接處的大土阜下,正是元遺山先生在其《重修天慶觀(guān)功德記》中所言:“吾州跨西崗而城,而崗占城之半,是為九龍之原?!背堑谋?、東、南三面田野開(kāi)闊,坦蕩如砥,一望無(wú)際,西面丘陵突兀,次第隆起,東南走向,氣勢磅礴,整個(gè)地形西高東低,因坡而建,遠遠望去位塏而險峻,色黃而廣袤,狀若巨牛一頭,面東而臥,延伸開(kāi)來(lái),直至牧馬河畔,流水之濱,山水交合,自然優(yōu)越,洪波咆哮,如牛發(fā)聲,20里之遙,如雷入耳,聽(tīng)得分明,故忻州東有牛叫(當地亦稱(chēng)游邀,為牛叫諧音)村名,西有牛尾集鎮,此是從宏觀(guān)而言,予以起名。忻州古城墻,亦布局別致,構造特殊,按牛體臥式姿態(tài)而建,北門(mén)城樓雙雙聳起,破云觸霄,以示牛角,彎而盤(pán)曲;甕圈之中,挖一眢井,底處蓄水晶瑩,滾珠吐玉,光彩照人,幫壁蘆芽青翠,茂密周匝,參差披拂,這是牛的眼睛,此是由頭部而言,畫(huà)牛點(diǎn)睛;再次,南、北、東三面的城墻皆筆直而方形,毫厘不爽,只有西部的城墻,略呈橢圓,向外挺凸做孤弓之狀,似臥牛之背,礎厚而狹長(cháng)。加之,城墻頂端配有垛口的墻,懸眼孔孔,像齒輪似的鱗次櫛比,起伏交錯,齊整美觀(guān)。城墻外圍又砌雉堞馬面,排列均勻,組合成串,酷似巨牛的脊梁,此是從會(huì )意而言。

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    唯獨城門(mén)的一側,竟缺一堞,原因何在,這需要由一個(gè)民間故事說(shuō)起。昔人云,古代的九原之城“龍阜飛連百雉邱,峰巒蜿轉蹙何洲”(張銑詩(shī));“九龍連絡(luò )擁重岡,地設天開(kāi)莫此鄉”(黨承志《九龍連阜》),星野獨具,風(fēng)水甚好,造化神秀,靈氣其里。常有仙牛出沒(méi),九龍食草,牧馬飲水,深潭浴澡,天天而來(lái),日日如此,忻城興隆,福光高照。有人羨慕,圖謀奪寶。一天凌晨,曦微剛露,殘月當空,大地沉寂,村落朦朧,大部分人都在酣然入夢(mèng)之中。有位農夫擔著(zhù)一擔肥美而鮮嫩的青草進(jìn)城照例叫賣(mài),當其歡快地走到城東門(mén)跟前時(shí),因天尚早,城門(mén)緊閉,不得而入。農夫無(wú)奈便將扁擔放了下來(lái),在城門(mén)外等待歇息。適值此刻,一個(gè)男人行蹤詭秘,目光狡黠,口操南音,大步流星向他走了過(guò)來(lái)。聲言買(mǎi)草,挑了一根,朝著(zhù)城內搖動(dòng)擺忽,似在招物。就在門(mén)軍啟鎖拉閂、掀開(kāi)門(mén)扇之際,一牛頭伸了出來(lái),大逾磐石,毛耳晃閃,尖角熠熠,眼明過(guò)燈,蠕卷長(cháng)舌,舔唇叼草。南人引退,拿出準備的韁繩正欲牽牛,攫奇掠貴,醉心行剽。農夫頓時(shí)想到這是外人存心不善,害人利己,豈能容忍,真是怒火中燒。說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,當機立斷,扯起扁擔向著(zhù)對方便劈頭蓋臉猛打下去。南人側身一躲,撒開(kāi)雙腿,逃之夭夭。不料這一重力下去,牛的一只長(cháng)角竟應聲而落,接著(zhù)“哞”地一聲高叫,牛撅著(zhù)尾巴,拖著(zhù)身體,投在東街南面的深潭之中。

    圖片

    水潭寬數丈,長(cháng)十丈,深難測定。平常該潭碧綠如玉,水平似鏡,岸柳倒掛,禽鳥(niǎo)鬧春,景致宜人。這時(shí),泓波在翻涌,邊流在撞擊,浪花在飛濺。農夫佇立潭邊一直在注視著(zhù)牛的動(dòng)向,心里忐忑不安。于是人們便把這一深潭叫做“牛藏泊”,忻州古城起名“禿角臥牛城”,而將牛的藏身潛蹤認為是忻州的靈氣風(fēng)水再不會(huì )被人竊走了。所以同治時(shí)期知州戈不留在大興土木修筑東門(mén)墻時(shí)特地指令修了一墩雉堞,以示牛短缺一角之事,而且用來(lái)作為“臥牛城”的佐證和標志。還有人說(shuō),忻州城東門(mén)如果封閉得時(shí)間久了,牛因喝不上牧馬河的水而起火,城里定要發(fā)生火災,蒙難遭殃,必須到火神廟祈禱火神爺開(kāi)恩,才會(huì )祛難消災。這些傳說(shuō)富有神話(huà)般的傳奇色彩,從多方面把忻州這座臥牛城描摹得有血有肉,活靈活現,令人神往。


    亦傳,古時(shí)有一老牛,從東而來(lái),向西而去,行至游邀(本地稱(chēng)牛叫)時(shí),擇地而臥,其后便無(wú)影無(wú)蹤了,后來(lái),人們按牛臥姿態(tài)建立城池,名曰“臥牛城”。

    來(lái)源:忻州在線(xiàn)


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